【RWRK-379】鬼降臨！芸能人AYA ～鬼シリーズ全制覇！～ 中国文化国际传播说合院
发布日期：2024-08-20 05:03 点击次数：118
【RWRK-379】鬼降臨！芸能人AYA ～鬼シリーズ全制覇！～ 黄会林 封季尧 萧薇【RWRK-379】鬼降臨！芸能人AYA ～鬼シリーズ全制覇！～
“中国电影文化的国际传播说合”数据调研是之番邦不雅众为对象的、联系中国电影国际影响力的年度数据调研技俩。2011年，“中国电影文化的国际传播说合”技俩在数据调研的基础上，形成了一份两万多字的调研申诉和一册论著《银皮书：2011中国电影国际传播说合年度申诉》，业界与学术界都对该技俩给予了关注，调研对中国电影的国际传播说合产生了平常的影响。2012年，该名眼力求在继续2011年调研念念路的基础上，对番邦不雅众与中国电影的战争情况、不雅看偏好、知道进度等方面作念进一步拜谒与分析。
2011年12月中国入世十周年。入世给中国电影产业带来了首要的挑战。中国电影产业濒临着主要来自好莱坞电影的巨大压力。2012年2月，国度副主席习近平访好意思期间通告将入口好意思国大片的数目提高到34部。中国电影产业例必濒临更大的压力。关联词，险些所有讲入世的文章都只提到了中国的压力而冷漠了中国的机遇。那等于，中国电影有了一个愈加开放、浩繁的舞台展示我方，扩大中国电影的国际影响力。入世十多年后，中国电影的国际影响力究竟是什么情景？2012年度“中国电影文化的国际传播说合”的数据调研申诉试图以数据对此进行刻画。
1、2012年调研申诉形成的配景
2012年注定将成为中国电影史上具有相当意旨的一年。谢世贸组织裁定中国违犯了联系文化居品入口的干系要求之后，国度副主席习近平访好意思，通告扩猛入口好意思国大片的数额。关联词就在三个月之后，媒体曝出万达将收购好意思国AMC院线的音讯，万达院线将一举成为全球最大的院线。这两条音讯在好意思国各大媒体上都引起了关注。好意思国媒体在为中国愈加开放的电影阛阓快活的同期，也相称严慎地探讨了好意思国的文化霸主地位和文化安全问题。这讲明，在对等开放的环境中，每个国度都濒临着文化安全的问题，即使是像好意思国这么的超等大国。
电影是相当的商品，既有商品属性，也有强烈的文化属性，具有国度意志形态特征。文化的影响是互相的。好意思国电影在中国的影响力扩冒昧味着好意思国文化在中国的影响在扩大。在好意思国大片浸礼中成长起来的一代中国东说念主对好意思国的认同大部分受好意思国影片的影响。在倾销我方的价值不雅方面，好意思国一向是不遗余力的。同理，中国电影被禁受意味着中国文化被愈加平常地禁受；中国文化被禁受意味着中国电影会眩惑更多的番邦不雅众。抛开商品属性谈文化属性，或者抛开文化属性谈商品属性都是不可取的。究竟哪些东说念主时时战争中国电影？时时战争中国电影的番邦不雅众是否也受到了中国文化和价值不雅的影响？这种影响体现在那些方面？本次调研试图用数据回答这些问题。
2、披发、回收问卷的基本情景
“中国电影文化的国际传播说合”在问卷方式上进行了改良，引入彀上问卷调研和转移拓荒调研方式。该调研申诉共回收灵验问卷1117份，波及107个国度，除了好意思国、法国、韩国、日本等国度之外，还波及了多量非洲国度和拉丁好意思洲国度。这次调研不仅波及到英语、法语、德语、西班牙语等多种母语的东说念主群，还有越南语、斯瓦希里语、希伯来语、坦米尔语等母语的东说念主群参与，共波及近四十种谈话的东说念主群。通过SPSS专科统计得到数据近十万个。
3、申诉是在2011年度申诉基础上的继续和深化
作为一个年度调研技俩，2012年申诉是在2011年数据调研基础上的继续和深化。在问卷打算上既保持了连贯性，同期在多个问题上进一步深化。这既是对中国一年来通过制定干系政策、采纳干系措施加大中国国际影响力的报恩，亦然作为一个系列调研技俩保持稳当性的需要。
调研申诉在“番邦不雅众不雅看中国电影的数目”、“不雅看方式”、“类型偏好”、“对中国电影国际影响力的理解”等几个问题上保持鸠合性，并但愿通过鸠合数年对这几个问题的关注，看到中国电影国际影响力的变化趋势。而通过对“番邦不雅众心目中什么样的电影是中国电影”、“汉语实行对中国电影国际影响力的影响”、“不雅看中国电影是否使不雅众对中国的认识产生了变化”等问题的关注，从文化交流的层面展示中国电影国际影响力的变化。通过对“国际互联网对中国电影国际传播的影响”、“明星效草率中国电影国际传播的影响”、“音乐产业对中国电影国际传播的影响”等问题的关注，将中国电影放在一个不错对国度经济模样产生迫切影响的产业角度进行分析，磨真金不怕火中国电影作为一个文化产业，在中国经济中的地位，以至在中国与其他国度经贸交往中对宇宙买卖模样产生的影响。
只须保持更开朗的视线、更积极的立场、愈加客不雅的方法，才大约从得到的数据中得出成心的论断，才大约在论断的基础上作念系统的表面分析，建立中国电影国际传播的系统表面，最终调换中国文化企业采纳愈加积极主动的立场，在对外文化输出的方式、方法上取得愈加昭彰的效果，同期从表面上给予深度分析，以幸免异质文化冲突和反弹的可能性。以此为处所，“中国电影文化的国际传播说合”系列数据拜谒、说合技俩可谓任重说念远。
一、统计：番邦不雅众不雅看中国电影的基本数据展示
1、番邦不雅众不雅看中国电影的总体数据
番邦不雅众对中国电影知道进度、关注进度、不雅看数目、不雅看方式、类型偏好以及对中国电影国际影响力等方面的理解。
图表1受访者年岁分散图（单选）
由图表1可见，2012年的拜谒问卷主要受访者为年青东说念主。其中十八岁以下占22.3%，18到24岁占45.0%，25到34岁占26.6%。也等于说34岁以下的拜谒对象占据了93.9%。这部分东说念主群对电影的关注和花消最为活跃，他们对中国电影国际影响力的认识具有代表性。
图表2受访者受老师进度组成图（单选）
由图表2可见，2012年拜谒问卷的受访者中，38.4%是高中生毕业生，15.8%是大专毕业生。25.4%是本科毕业生，本科及本科以上老师进度的受访者占全体受访者的45.6%。受访者受老师进度数据分散比较平衡。
图表3受访者做事组成图（单选）
由图表3可知，2012年拜谒问卷受访者主若是国外中学生和大学生。他们念念想活跃、对新事物充满存眷，对中国电影的认识具有一定的代表性。而且他们是中国电影执行的或者潜在的主要不雅众群。
图表4受访者掌捏谈话情景对比图（最多选三项）
由图表3可知，在受访者中，大约掌捏英语的东说念主数最多，占总和的79.8%。大约掌捏汉语的东说念主数占总和的64.4%。由此可知，英语作为国际性谈话大约被大多数受访者掌捏。大约掌捏汉语的受访者比例较大，受访者主要通过与中国有协调关系的番邦院校、番邦公司邀请，一般都对中国怀有比较友善的神志。另外，对中国电影感有趣的番邦不雅众也能掌捏一定量的汉语词汇。
图表5受访者不雅看中国电影数目分散图（单选）
由图表5可知，2012年拜谒问卷中暗意不雅看过1-5部中国电影的受访者达336东说念主，占31.4%，看过20部以上中国电影的受访者达225东说念主，占21.0%，6-10部的受访者209东说念主，占19.6%。暗意从未看过中国电影的受访者只须55东说念主，占总和量的5.1%。从不雅看数目上分析，番邦不雅众对中国电影还是很感有趣的。
图表6受访者不雅看中国电影的渠说念比较图（最多选三项）
由图表6可知，选拔荟萃作为主要不雅赏渠说念的受访者585东说念主，占58%。选拔电视的受访者458东说念主，占总和的45.9%。荟萃是不雅看中国电影的主要路子，中国电影的流传主要通过荟萃。一方面是由于中国电影在国外影院出头的契机较少；另一方面中国电影在荟萃上有好多免费资源。电视是得到中国电影资源的迫切路子，而且是免费的。由此可见，虽然不少番邦不雅众看过不少中国电影，然而选拔免费资源的较多。
图表7受访者对中国电影类型的偏好比较图（单项评分）
由图表7可知，在总分为九分的选项中，动作片、功夫片和笑剧得分名列前茅；惊悚片得分最低。动作片、功夫片一直是中国电影比较受宽待的类型；而笑剧片的得分自大出该片种具有爽脆的后劲。然而，总体九分，万般型电影的得分偏低，讲明中国电影莫得达到令东说念主舒坦的发扬。惊悚片得分最低讲明该类型片在中国的发展不尽东说念主意。中国电影在类型片制作上还有许多需要完善的地方。
图表8受访者最喜爱的国度电影比较图（最多选三项）
由图表8可知，心爱中国电影的受访者364东说念主，占总和的34.1%。心爱好意思国电影的770东说念主，占总和的72.2%，体现了好莱坞电影的魔力。心爱英国电影的431东说念主，达40.4%，比例也很高。好意思、英两国均为英语国度，上述数据体现了英语电影谢宇宙电影中的统治地位。
图表9受访者不雅看中国电影的原因比较图（最多选三项）
由图表9可知，受访者不雅看中国电影的事理相对集合。选拔“理解中国文化”的受访者680东说念主，占总和的64.0%，选拔“学习中文”的受访者635东说念主，占总和的59.7%。选拔“了解中国社会”的受访者447东说念主，占总和的42.1%。这组数据自大，番邦不雅众对中国文化、中国社会有着相称浓厚的有趣。不雅看电影是他们得到联系中国学问的一个迫切路子。
图表10受访者对中国电影的特质知道比较图（最多选三项）
由图表10可知，受访者中认为汉语是中国电影最主要的特质的有577东说念主，占总和的55.0%。有346位受访者认为中国演员是中国电影的第二个主要特征，占总和的33%。占据第三位的是中国故事。令东说念主稍感未必的是选拔中国音乐的受访者292东说念主，占总和的27.8%。这讲明，中国民族音乐有昭彰的特质，具有相当高的辨识度，因此音乐成为中国电影身份的一个迫切标志。本领类的选项较少被选拔，则讲明中国电影在摄影、裁剪、殊效方面莫得昭彰的中国特色。
图表11受访者关认为中国电影需要改良的元素比较图（最多选三项）
由图表11可知，认为“故事”是中国电影最需要改良元素的受访者522东说念主，占总和的51.2%。认为“宣传”中国电影最需要改良元素的受访者299东说念主，占总和的29.3%。认为“主题”是中国电影最需要改良元素的受访者251东说念主，占总和的24.6%。“故事”以高票登上榜首。一方面诚然是中国故事的讲述方法还有些问题；另一方面，对中国文化的疏离与隔膜，也形成了中国故事难解的局面。
图表12受访者对中国电影信息丰富进度知道图（单选）
由图表12可知，曾经在本国主流媒体上看到联系中国电影报说念的受访者662东说念主，占总和的61.0%。这讲明国外主流媒体对中国电影有一定的关注度，然而关注度较低。
图表13受访者最但愿看到的中国电影的信息图（最多选三项）
由图表13可知，受访者最但愿了解的是“中国电影的历史”，占总和的39.2%。选拔“看最新的中国电影”的东说念主数是350东说念主，占总和的33.5%。分析数据可知，受访者对中国历史的了解存眷较高，这可能与国外时时举办中国电影回归展等文化交流行为联系。联系这一项数据的论断，还需要其他数据撑持。受访者对于中国新电照相称期待，这讲明中国电影领有许多潜在的不雅众。
2、通过对不同庚岁组受访者的对比，分析受访者的年岁对不雅看中国电影情景的影响。展示不同庚岁段的受访者对中国电影知道进度、关注进度、不雅看数目、不雅看方式、类型偏好、对中国电影国际影响力的知道等方面的数据。
图表14年岁对不雅看数目影响图
由图表14可知，18岁以下的受访者看过1-5部中国电影的东说念主数最多，一方面可能由于这个年岁阶段受访者课业压力较大；另一方面，中国电影中恰当少儿不雅赏的影片相对较少。在18-44岁年岁段中，看过>20部中国电影的受访者比例较高，讲明这部分东说念主群是不雅看中国电影的主力，何况具有很高的不雅赏存眷。
图表15年岁对收看渠说念影响图
由图表15可知，在34岁以下受访者中，“荟萃”是最迫切的不雅赏渠说念。35岁以上的受访者中，进入“电影院”不雅赏的比例较高。所有受访者都把“电视”作为一个迫切的不雅赏渠说念；选拔“光盘”观赏的受访者在所有受访者中比例均匀；使用手机和平板电脑看中国电影的东说念主很少。
图表16年岁对最心爱的电影类型影响图
由图表16可知，18岁以下受访者中，得分最高的是笑剧片，其次是动作片、功夫片和宣战/历史片。在18-24岁受访者中，得分最高的是动作片，其次是功夫片、笑剧片和剧情片。在25-34岁受访者中，得分最高的是动作片，其次是功夫片宣战/历史片和记录片。在35-44岁受访者中，得分最高的功夫片，其次是剧情片、动作片和记录片。在45-54岁受访者中，得分最高的是剧情片，其次是动作片、宣战/历史片和记录片。55岁以上的受访者中，得分最高的是剧情片，其次是记录片、宣战/历史片和功夫片。从数据分析中不错得出这么的论断：排行前四的类型片中，不同庚岁阶段的受访者给出了不同谜底。18岁以下的受访者喜欣忭剧片；18-44岁的受访者选拔了功夫片和动作片，心爱情节较为浓烈的电影；44岁以上的受访者则倾向于发扬东说念主与东说念主之间关系的剧情片。中国电影中的记录片和宣战/历史片也比较受宽待，受访者发扬出了解中国历史文化和社会风貌的有趣。
图表17年岁对最心爱的国度电影影响图
由图表17可知，在所有年岁段的受访者中，除了55岁以上组，其他组都选拔好意思国电影作为最心爱的电影，发扬了好莱坞电影的统治力。只须55岁以上组选拔法国和英国的东说念主数特出了好意思国电影，讲明其受好意思国文化影响相对较小。中国电影在18岁以下组、18-24岁组、25-34岁组中排在第四位，在35-44岁组中排在第三位，在45-54岁组中排在第四位，在55岁以上组中基本与好意思国持平。分析这次得到的数据可知：中国电影在国际上的影响力低于好意思国电影、韩国电影和日本电影，特出法国电影。这个论断是这次数据调研得出的论断，仅作参考。
图表18年岁对中国电影影响力的知道影响图
由图表18可知，34岁以下的三组受访者，都把“我对中国电影的印象是从中国电影中得到的”排在第一位，这讲明许多年青东说念主对中国的印象是通过中国电影建立起来的。18岁以下受访者中，认为“中国电影转变了我对中国的印象”的受访者占第二位，讲明这一组东说念主群容易受到外界信息的影响，中国电影传达的联系中国的信息会径直影响到他们对中国的印象。18-34岁的受访者中，认为“中国电影国际影响力有限”；“中国电影国际影响力正在增长”的比例较高。35-44岁的受访者中，认为“中国电影国际影响力有限”的受访者最多。45岁以上的两组受访者中，认为“中国电影国际影响力正在增长”的受访者占明晰首位。
图表19年岁对中国电影理解才智影响图
由图表19可知，24岁以下两组受访者认为：“中国电影中最难以理解的身分”是“剧情逻辑”和“文化各异”，24-35岁受访组认为是“字幕翻译”和“剧情逻辑”，35-44岁受访组认为是“不存在理解遏止”和“字幕翻译”。45岁以上组认为最难以理解的身分是“字幕翻译”。由此可见：中国电影令番邦不雅众感到最难理解的身分是“剧情逻辑”，既有故事自己的问题，也有文化隔膜的问题。年青一代看电影更老成画面；年岁较大的不雅众理解故事更依靠翻译。
图表20年岁对不雅看中国电影的原因影响图
由图表20可知，18岁受访组不雅看中国电影的首要原因是“学习中文”其次是“理解中国文化”。18-34岁两组受访者不雅看中国电影的首要原因是“理解中国文化”，其次是“学习中文”。35以上的受访者倾向于把“理解中国社会”作为不雅看中国电影的首要原因，其次是“理解中国文化”。由此可见，35岁以下的受访者对于学习中文和了解中国文化充称情绪。35岁以上东说念主群对“学习中文”的需求下落，而“了解中国社会”的意愿增多。
图表21年岁对中国电影的特质知道影响图
由图表21可知，34岁以下的受访者认为，中国电影的身份发扬为“中文对白”，其次是“中国演员”。35-44岁的受访者认为，中国电影的身份发扬为“中国玄学”其次是“中国演员”。45-54岁的受访者认为【RWRK-379】鬼降臨！芸能人AYA ～鬼シリーズ全制覇！～，中国电影的身份发扬为“中文对白”其次是“中国故事”。55岁以上组认为，中国电影的身份发扬为“中国导演”其次是“中国故事”。由此可见，34岁以下受访者主要从谈话、演员等上层的特征判断是否为中国电影，而35岁以上受访者选拔玄学、故事等更轮廓、更深层的身分判断是否为中国电影。
图表22年岁对中国电影需改良的方面知道影响图
由图表22可见，44岁以下各组受访者都把“故事”作为“中国电影需要改良的身分”。不同的是，18岁以下组把“上演方式”放在了第二位；18-34岁两组受访者将“宣传实行”放在了第二位；35-44岁的受访者将“故当事人题”放在了第二位。45岁以上组将“增多播放渠说念”放在了首位，其次是“宣传实行”。由此可见，对番邦不雅众来讲，弄懂一个中国电影故事是难得的事情。跟着年岁的增大，不雅众对电影内在品性的要求越来越高。45岁以上组可能是由于不民俗在荟萃上不雅看中国电影，因此但愿有更多渠说念大约不雅看到中国电影。
图表23年岁对最但愿看到联系中国电影的内容影响图
由图表23可知，18岁以下的受访者最但愿看到的是“中国电影的最新动态”。18-34岁的受访者将“中国电影的历史”的信息，其次是“中国电影的最新动态”的信息作为最想了解的对于中国电影的信息。而35岁以上的受访者更但愿看到“中国电影的最新动态”。由此可见，番邦不雅众对中国电影的近况和历史都是很感有趣的。
3、性别各异对番邦不雅众不雅看中国电影情景的影响。展示男性和女性受访者对中国电影知道进度、关注进度、不雅看数目、不雅看方式、类型偏好、对中国电影国际影响力等方面的数据。
图表24性别对不雅看数目变化的影响图
由图表24可知，选拔不雅看过1-10部中国电影的受访者中，女性受访者高于男性受访者。选拔不雅看过16部以上中国电影的不雅众中，男性受访者高于女性受访者。从数目上看，中国电影愈加稳健男性的审好意思特质，这与中国电影中最为流行的是功夫片和动作片联系。
图表25性别对收看渠说念的影响图
由图表25可知，选拔进入影院不雅看中国电影的男、女性受访者比例基本持平。女性比男性愈加倾向于选拔荟萃、碟片作为不雅看渠说念，而男性受访者则愈加心爱转移拓荒、平板电脑、电视作为不雅看渠说念。男性在应用新媒体方面比例高于女性。
图表26性别对最心爱的电影类型影响图
由图表26可知，选拔功夫片、动作片、宣战/历史片的男性比例大大高于女性。女性选拔笑剧片、剧情片、音乐片、儿童片、记录片的比例大大高于男性。选拔违警片、科幻片、惊悚片的男女比例基本持平。因此，男性的有趣愈加集合在具有刺激性的中国电影上，而女性对中国电影的有趣愈加平常。
图表27性别对最心爱的国度电影影像图
由图表27可知，男性受访者和女性受访者在“最心爱哪个国度的电影”这个问题上作念出的选拔并莫得太大的各异。尤其是对好意思国电影的有趣，男女比例基本一样。然而，选拔中国电影的两性各异较大，男性的比例大大高于女性的比例。这与中国电影风靡宇宙的主若是功夫片、动作片联系。
图表28性别对中国电影影响力的知道影响图
由图表28可知，选拔中国电影影响力很大的男性不雅众比例大大高于女性不雅众。可见中国电影愈加受到男性番邦不雅众的宽待。而女性选拔“中国电影影响了我在一些问题上的认识”这一项的比例大大高于男性，自大出中国电影在影响受访者的认识上对女性愈加昭彰。
图表29性别对中国电影理解才智影响图
由图表29可知，男性受访者对“演员上演”愈加介意。而女性受访者对中国电影的“故事逻辑”“字幕翻译”“音乐画面”“对白/剧情”等方面的感受愈加强烈。因此，在不雅看中国电影的时候，女性愈加大约挽救全部的感受去不雅看，也愈加抉剔。而男性在不雅看中国电影的时候主要介意的是上演等上层感受。
图表30性别对不雅看中国电影的原因影响图
由图表30可知，女性受访者更容易受到“媒体推介”、“一又友影响”而不雅看中国电影。选拔“学习中文”的女性比例也高于男性。男性不雅众对“去中国旅行”和“了解中国社会”更感有趣。
图表31性别对中国电影最专诚旨的特质知道影响图
由图表31可知，对中国电影特质的知道，男性不雅众选拔“裁剪方式”“中国玄学”“中国演员”“中国导演”“镜头哄骗”的比例高于女性。而女性选拔“中文对白”“中国音乐”“中国服装”“中国建筑”的比例高于男性。因此，在不雅看中国电影的时候，男性更关注电影自己；女性更关注通过电影得到视听享受或学到学问。
图表32性别对中国电影需改良的方面知道影响图
由图表32可知，在中国电影需要改良的身分中，男性受访者认为“主题”“故事”“录像水平”“导演方式”更需要改良。女性受访者认为中国电影在“宣传实行”“增多播放渠说念”“电影类型”方面更需要改良。
图表33性别对中国电影关注进度影响图
由图表33可知，认为“有时会看”联系中国电影报说念的女性高于男性，而选拔“丰富的中国电影资讯”、“从未关注”“从未看过”的男性均高于女性。男性在选拔中国电影方面主动性高于女性。
图表34性别对最但愿得到联系中国电影的信息影响图
由图表34可知，男性受访者更但愿看到“中国老电影”以及“中国导演”的信息。而女性受访者则提议了更多的要求，包括“中国电影的最新动态”“中国电影的历史”“中国摄影师”“中国演员”的信息。
4、受访者的受老师进度对番邦不雅众不雅看中国电影情景的影响。
展示不同受老师进度的受访者对中国电影知道进度、关注进度、不雅看数目、不雅看方式、类型偏好、对中国电影国际影响力等方面的数据。
图表35受老师进度对不雅看数目影响图
由图表35可知，在受访者中“高中”“大专”老师进度的受访者选拔1-5部的东说念主数高于其他，而“本科”和“硕士”老师进度的受访者中选拔20部以上的东说念主数略高于其他选项。这讲明，跟着受老师进度的提高，对中国电影的喜爱进度有所增多。
图表36受老师进度对收看渠说念影响图
由图表36可知，在不同老师进度的受访者中，“荟萃”都是不雅看中国电影的首选，其次是“电视”。“电影院”渠说念也受到了“高中”“本科”“硕士”老师进度受访者的宠爱。
图表37受老师进度对最心爱的电影类型影响图
由图表37可知，“高中”和“大专”老师进度受访者最心爱的中国电影类型为“动作片”，其次为“功夫片”和“笑剧片”。“本科”老师进度的受访者最心爱的中国电影类型为“动作片”，其次为“功夫片”和“剧情片”。“硕士”老师进度的受访者最喜爱的中国电影类型为“动作片”，其次为“剧情片”和“宣战/历史片”。“博士”老师进度的受访者最心爱的中国电影类型为“动作片”，其次为“剧情片”和“宣战/历史片”。跟着老师进度的提高，受访者对中国电影中的“剧情片”和“宣战/历史片”的有趣增多，对中国社会和历史情景发扬出越来越浓厚的有趣。
图表38受老师进度对最心爱的国度电影影响图
由图表38可知，在不同受老师进度的受访者中，好意思国电影都是鹤立鸡群，体现出好意思国电影对不同受老师东说念主群的眩惑力。在“高中”老师进度受访者中，韩国电照相称受宽待。在“本科”和“硕士”老师进度的东说念主群中，中国电影排在“英国”之后，位居第三位。一方面这部分东说念主群对英语的掌捏进度较高，对禁受外来文化的有趣也较高；另一方面讲明除“好意思国”、“英国”的英语电影，汉语电影具有比较苍劲的魔力。
图表39受老师进度对中国电影影响力的知道影响图
由图表39可知，“高中”“大专”“本科”老师进度的受访者都认为：“我对中国的印象是从中国电影中得到的”。而“硕士”和“博士”老师进度的受访者则将中国电影“国际影响力在增强”作为第一选拔。由此可见，“本科”及以下老师进度的受访者较易受到中国电影的影响。而受老师更高的受访者则对中国电影国际影响力的擢升感受更为昭彰。
图表40受老师进度对中国电影理解才智影响图
由图表40可知，“高中”老师进度的受访者对中国电影的“故事逻辑”感到难以把捏，对“文化各异”感受比较昭彰。“大专”老师进度的受访者认为“字幕翻译”难以理解，对“文化各异”感受昭彰。而“本科”老师进度的受访者认为“故事逻辑”和“字幕翻译”令他们感到难以理解。“硕士”老师进度的受访者认为“字幕翻译”和“对白/剧情”令他们难以理解，“文化各异”退居次位。“博士”老师进度的受访者则认为“文化各异”是沟通上最主要的难得。由此可见，跟着受老师进度的提高，对“文化各异”的感受经历了一个弧线的经由。跟着老师进度的提高，“文化各异”的影响力逐步下落，到了“本科”以后，“文化各异”的影响力逐步飞腾。
图表41受老师进度对不雅看中国电影的原因影响图
由图表41可知，在“高中”进度的受访者中，“学习中文”和“理解中国文化”是他们不雅看中国电影的主要原因。“大专”、“本科”“硕士”“博士”将“理解中国文化”放在了首位，而“学习中文”降到了第二位。由此可知，跟着受老师水平的提高，番邦不雅众通过电影理解中国文化的意愿在增多。
图表42受老师进度对中国电影的特质知道影响图
由图表42可知，所有受老师进度的受访者都认为“中文对白”是中国电影最主要的特征。“高中”老师进度的受访者认为“中国音乐”和“中国故事”是中国电影的迫切标志。而“大专”、“本科”“硕士”老师进度受访者则认为“中国故事”和“中国演员”是中国电影的迫切特征。“中国玄学”这个选项在“高中”“大专”老师进度的受访者中占据第五的位置；在“本科”“硕士”老师进度的受访者中占据了第四的位置；在“博士”受老师进度的受访者的选拔中占据了第二的位置。由此可见，跟着受老师进度的提高，番邦不雅众对“中国玄学”在中国电影中迫切性的理解不停提高。
图表43受老师进度对中国电影需改良的方面知道影响图
由图表43可知，所有受老师进度的受访者都将“故事”作为中国电影需要改良的首要元素，尤其是“高中”老师进度的受访者对此感受最为昭彰。对“高中”老师进度的受访者而言，“上演方式”和“电影音乐”是需要改良的迫切身分。“大专”老师进度的受访者认为“宣传实行”是需要改良的迫切身分。“本科”、“硕士”和“博士”老师进度的受访者，录取了“宣传实行”和“主题”作为中国电影急需改良的两个身分。由此可知，受老师进度较低的受访者更关注“电影音乐”“上演方式”等浅层身分。而受老师进度较高的受访者则对“主题”等中国电影深档次的问题感有趣。不同受老师进度的受访者广大认为中国电影的“宣传实行”需要改良。
图表44受老师进度对中国电影关注进度影响图
由图表44可知，在“高中”“大专”“本科”老师进度的受访者中，选拔“丰富的中国电影资讯”的比例高于“从未关注”的比例。而“硕士”和“博士”选拔“从未关注”的比例高于“丰富的中国电影资讯”的比例。讲明在得到联系中国电影的信息方面，本科及以下老师进度的受访者领有更高的存眷。
村上里沙兽皇及图片
图表45受老师进度对最但愿得到的中国电影的信息影响图
由图表45可知，所有受老师进度的受访者中，“中国电影的历史”都占据了第一位。除“博士”组外，看“最新的中国电影”的选项都占据了第二位。“高中”老师进度的受访者选拔“中国演员”作为第三选项。“大专”老师进度的受访者选拔“中国电影的最新动态”作为第三选项。“本科”老师进度的受访者的选拔中，“幕后故事”“中国电影的最新动态”“中国演员”的比例基本持平。而“说合生”老师进度的受访者选拔“中国电影的最新动态”作为第三选项。“博士”选拔“看中国老电影”作为第二选项，而“中国电影的最新动态”占据第三位。由此可知，中国电影史谢宇宙电影史上有私有的位置，番邦不雅众通过不雅看一定数目的中国电影产生了对中国电影史的有趣，对看到中国新电影充满存眷。
二、对比：与2011年相比，2012年调研数据的变化
1、不雅看数目的对比。
由调研数据可知，2012年特出50%的受访者暗意看过1-10部中国电影，看过20部以上的受访者达到了21%。2012年看过10部以上电影的比例接近45%。2011年的调研中，只须20%的不雅众暗意看过10部以上的中国电影。番邦不雅众不雅看中国电影的数目大大增多。
近一年来，中国的文化栽种发力，栽种文化强国的勉力取得了一定的胜利。万达收购AMC院线，一举成为全球最大的院线，在国外产生了很大的影响。中国电影在国际电影节通常出头，眩惑了好多番邦不雅众的眼神。一些文化机构举办如中法电影节、中好意思电影节等电影交流行为，也眩惑了不少番邦不雅众关注中国电影。这些都对中国电影国际影响力的扩大起到了迫切的作用。
2、不雅看方式的对比。
2012年数据自大，选拔电影院不雅看中国电影的受访者占36.5%，2011年这个比例是32.2%，并莫得昭彰的变化。2011年选拔荟萃的受访者比例是42.1%，2012年达到了58.0%，相比之下有大幅度飞腾。荟萃对中国电影国际影响力扩大起到了迫切作用，因为荟萃愈加通俗，更容易超越国度间的买卖壁垒。另外，中国电影版权保护还存在一些问题，荟萃上免费资源好多，这亦然番邦不雅众通过荟萃获取中国电影的迫切原因。
3、类型偏好的对比。
动作片、功夫片一向是中国电影中受宽待的类型。2011年这两种类型片的得分都在40%把握，2012年这两项的得分都在50%把握。功夫片和动作片一直在中国电影的出口中占据迫切位置，是中国电影中比较闇练的类型。本年受到宠爱的中国电影类型增多了笑剧片，讲明比年来中国电影在笑剧类型上的勉力取得了一定胜利。松驰的、大约反应中国东说念主当下生涯的笑剧片不仅得到中国不雅众的招供，也受到番邦不雅众的宽待。
4、不雅看中国电影的原因对比。
在不雅看中国电影原因这一项中，2012年选拔理解中国文化的受访者680东说念主，占总和的64.0%，选拔学中文的受访者635东说念主，占总和的59.7%。而2011年选拔中国文化的受访者50%，选拔学习中文的21.8%。从这两项数据增长不错看出汉语的实行取得了一定的胜利。通过汉语的实行，中国电影的影响力扩大了；中国电影影响力的扩大也增多了番邦不雅众学习汉语、理解中国文化的有趣。
5、对中国电影国际影响力的理解对比
2011年大部分受访者认为中国电影的国际影响力总体较弱。58%的受访者认为中国电影的国际影响力一般。只须8%的受访者认为中国电影国际影响力很大。2012年，26.9%的受访者认为中国电影的影响力在逐步增长。25.9%的受访者认为中国电影影响力有限。15%的东说念主认为中国电影的影响力很大。认为中国电影影响力很大的受访者增多了7个百分点，虽然中国电影影响力有限，然而影响力在逐步增长。
三、分析：通过2012年数据分析得出的几个论断
1、受访的番邦不雅众对好意思国电影的认同度最高达72.2%，其次是对本国电影的认同度相当高，高达85%的不雅众都在“最心爱的国度电影”这一栏中写上了我方国度的名字。
电影除了商品属性之外还有文化属性，体现出民族的神志倾向。番邦不雅众选拔本国电影除了本国电影更容易禁受之外，笃定还有面对外来文化时所产生的民族神志身分。调研数据引发了这么一种念念考：一方面，作为商品，好意思国电影领有无可比较的上风，它不但突破了国度之间的买卖壁垒，而且突破了异质文化之间的文化壁垒，取得巨大的奏凯；另一方面，好意思国电影在全宇宙所取得的奏凯并不代表异质文化之间的矛盾与冲突不存在。相反，跟着好意思国文化在全宇宙越来越强势的发扬，基于本能的防护意志，弱小文化对抗好意思国文化的冲突将越来越浓烈。不久前，好意思国东说念主制作的嘲讽伊斯兰先知的电影引发了伊斯兰宇宙的反好意思海浪。从本体上说，这次反好意思海浪是残障文化浓烈对抗强势文化的冲突，它引发了诸多社会问题，导致不少国度政局激荡，形成了巨大的经济蚀本。
好意思国电影大约在全宇宙取奏凯利身分是多方面的，比如多数的投资、苍劲的宣传、科学的表面栽种、好意思国在信息革掷中霸占先机、英语传播畛域平常、好意思国的全球军事存在、好意思国电影宣道士般的精神安危作用等等。然而，从根底上说，好意思国电影取得的竖立应当归结于由成本收敛的英语媒体的奏凯。利用英语媒体的巨大影响力，好意思国在信息战中占据了统统的上风。相对于英语媒体，任何其他谈话媒体的话语权都显得相称弱小，尤其是汉语对宇宙媒体的收敛力量微不及说念。对于好意思国来说，收敛了媒体就意味着收敛了喉舌，由成本收敛的媒体倾向性不像政府收敛媒体那么昭彰，更具遮盖性，这种打着“摆脱主义”旗号的方式更具有骗取性。好意思国电影是好意思国成本收敛媒体的巨大受益者。
尽管中国电影存在着如此这般的问题，比照往事、摄影、音乐等等。然而中国电影曾经谢宇宙电影史上留住了不少灿烂辉煌的形象，这讲明中国电影是有眩惑力的。历史上，华夏地区屡次遭到边域部落的侵袭，然而进入华夏地区的边域部落最终又都被华夏地区的文化所同化，由此形成了中汉精采无比善始善终的传统。这讲明中华英才文化具有无所不包的性质。因此，中国电影国际影响力朽迈，根底原因是中国电影国际传播严重依赖好意思国成本收敛的英语媒体。好意思国成本收敛的英语媒体不可能去培养一个文化上的“敌东说念主”，天然，这并不是专门针对中国的，而是针对所有与好意思国利益相背的国度。
对中国电影业来说，一方面中国电影应当负责学习好意思国电影取奏凯利的经历；另一方面应看到好意思国模式存在的问题。咱们只可鉴戒弗成师法。中国电影应当幸免好意思国模式产生的负面影响，创造出文化传播中的“中国模式”。增强中国电影的国际影响力是一个系统工程，需要在成本运作、国际协调、轨制鼎新、文化鼎新等各个方面进行探索，建立科学的体系，才能为中国文化国际传播提供表面依据。
2、问卷中波及中国电影故事的题目有四个。中国电影故事是中国电影的迫切特征，是不雅众最心爱的中国电影身分，同期亦然不雅众感到最难理解、最需要改良的身分。
故事是传播信息的灵验载体，好的故事具有超越国界的作用，大约在念念想和文化的层面上进行交流，在交流的经由中潜移暗化地展现文化的影响力。中国有两千多年讲故事的传统，《庄子》《列子》《吕氏春秋》等无不善于通过故事传达风趣，何况留住了“学步邯郸”、“率由卓章”等流传千古的故事。
从调研落幕看，对于中国电影故事的数据令东说念主纠结。在“中国电影最迫切的特征”这一题目中得票率达30%，不错看出中国电影故事蕴含着深厚的中国文化传统，具有较高辨识度，大约被番邦不雅众知道。在“中国电影需要改良的方面”这个问题中，不错看出“字幕”是中国电影难以被理解的迫切身分。番邦不雅众只须通过字幕才能理解故事，然而中国的电影字幕却存在翻译上的问题。形成这种情况的原因有两方面，一方面是由文化隔膜形成的，中国私有的文化传统形成番邦不雅众理解上的遏止。汉语蕴含着中国私有的文化传统，在翻译为外语的经由中，一些深层文化内涵很难被翻译涌现。另一方面，咱们不得不承认，中国电影故事在传达方面自己濒临着不小的问题。在发掘和整理传统故事方面，这几年电影界作念了贵重的勉力。然而，在以当代的不雅点陈诉和抒发传统文化等方面，中国电影还存在着昭彰的不及。如安在保持传统的同期与当代社会主流相稳健，这是摆在中国电影东说念主眼前的通盘难题。更令东说念主感到不适的是，好多故事虽然说着中国话，有着中国东说念主的面貌，但故事的中枢却是是番邦的，说的是番邦东说念主才会说的话，严重不接地气。不错说，中国电影在抒发中国东说念主当代生涯方面还有许多值得探讨的问题。
3、问卷中波及中国电影音乐的问题有三个。中国电影音乐是中国电影的一个迫切特征，许多番邦不雅众但愿下载中国电影音乐，但番邦不雅众认为中国电影音乐相称需要改良。
这次调研，咱们将中国电影音乐作为一个迫切内容列入问卷，何况得到了成心的数据和迫切的论断：中国电影音乐是中国电影的迫切身份美艳，中国电影音乐被知道的进度较高。
音乐是目下宇宙的迫切产业，何况与影视产业的关系相称密切。好意思国的流行音乐通过好意思国电影和好意思剧传播到全宇宙。英国的摇滚乐通过英国摇滚电影传播到全球，《两杆大烟枪》、《猜火车》中的电影原声息乐都曾经取得了爽脆的效果。证据英国上演专利协会（The Performing Rights Society）统计，英国音乐东说念主在国外上演和音乐居品出口2008年的收入特出1.396亿英镑。 日本音乐通过日本动漫也在不停扩大它的影响力，何况创造了久石让这么令东说念主印象深刻的音乐东说念主。不出丑出，电影不错催生出巨大的附进产业，音乐与电影的结亲是双赢的选拔。最近几年，华语乐坛的千里寂令东说念主忧虑。中国既穷乏具有宇宙影响力的影星，也穷乏具有宇宙影响力的音乐东说念主。中国音乐具有私有的传统、高度的辨识度，这种昭彰的民族作风从两个方面影响着中国电影音乐的发展。一方面，民族作风被宇宙禁受需要一个经由，这个经由不仅与推介联系，还与国度的文化影响力联系；另一方面，中国电影音乐在国际化的经由中，盲目师法所谓的西方当代音乐，烦闷悠闲鼎新精神。音乐产业不单是是影视的附进产业，它对影视产业自己也具有巨大的推进作用。中国音乐的鼎新与中国电影的鼎新是息息干系的。
4、问卷中波及中国玄学的问题有两个。中国玄学被认为是中国电影最迫切特征之一。许多受访者认为中国电影中体现出的玄学念念想影响了他对中国的认识，另外，不少受访者认为中国电影中的玄学念念想影响了他对事情的认识。
记号化、标签化是当代传播常见的技巧。比如好意思国电影中代表好意思国无处不在的星条旗；代表好意思国摆脱主义新大陆的摆脱女神像。这种记号化的抒发以其方便易懂而广为传播。电影史的说合者们早就在对好莱坞电影的说合中总结出一套联系中国的记号系统。伴跟着中国的苍劲和话语权的增多，好莱坞电影中联系中国的记号系统也在发生着转变。中国崛起在影响着宇宙的神经，远在泰西的电影职责者形象地抒发着这种中国颠簸。以往愚昧、千里闷的农民形象或者狞恶狞恶的违警分子形象逐步被清秀的山川、戴眼镜的书呆子高材生、深重的功爱妻人等形象代替。这些记号是番邦东说念主对中国了解加深的发扬，反过来，同样也影响着番邦不雅众对中国的知道与判断。最经典的中国玄学记号是太极图。太极记号已经成为中国玄学的经典记号，不少番邦电影在发扬中国功夫或玄学的时候也使用太极图。总体来说，中国文化的记号发扬为深重感和浓厚的东方外乡颜色。西方广大将感性和科学作为高出和当代的范例，给与太极等文化记号的时候暗含着过时的意味。中国电影在记号化的说念路上还有许多要作念的职责。中国玄学不仅体现于太极这么陈腐的记号，还应创造大约代表中国东说念主宇宙不雅的当代记号。
中国的古代前贤善于通过故事讲风趣，在《庄子》、《韩非子》等著述中有许多寓言故事，故事被认为是传播哲理的迫切载体。今天，中国电影东说念主应当学习古代前贤以故事讲哲理的方式，而不是只是用一些直不雅的记号去传达文化信息。中国玄学是通过历代哲东说念主们不停积存的故事流传下来的。一个有着数千年故事传统的国度却讲不出好故事，只可说有我方的问题。比如过于关注全球化而冷漠了原土文化传统；比如在故事中烦闷中国东说念主私有的明慧和对待生涯的立场。千人一面的东西不可能引起番邦不雅众的有趣，中国不雅众也会合计大杀景象。
通过调研咱们得知，中国电影大约在很猛进度上影响番邦不雅众对中国的认识。中国的电影职责者应该以愈加严肃和积极的立场进行创作，讲述富于哲理的中国故事，创造代表中国当代精采无比的文化记号。
5、问卷中波及到荟萃的问题有两个。许多受访者认为荟萃信息对他不雅看中国电影的意愿产生了迫切影响，大部分受访者认为荟萃是中国电影最迫切的不雅看渠说念。
荟萃对普通东说念主生涯的影响越来越昭彰。通过2011年数据调研不错发现，不雅众禁受信息和不雅看中国电影的主要渠说念是荟萃。中国在荟萃秩序栽种上走谢宇宙前哨。然而，在以荟萃为阵脚的宣传、实行行为上，尚未能霸占制高点。2012年再次对荟萃的问题进行调研，在“不雅看中国电影的方式”这一问题上，大部分受访者将“荟萃不雅看”作为首选。同期，不少受访者暗意荟萃上的信息极地面影响了他们的不雅看意愿。不雅看意愿受荟萃信息的影响主要体现在荟萃社区的影响。在荟萃社区中集结了一批风趣重复的不雅众。他们相互交流不雅看感受，对相互选拔电影产生了互相影响。因此，荟萃是电影不雅看意愿的迫切流转地，而且这种流转是有针对性的。相对于电视、播送、告白等单向的信息传播，荟萃传播具有更苍劲的针对性，口碑效应大约通过荟萃被连忙扩大，并取得更好的传播效果。
如今，荟萃已经成为中国电影被番邦不雅众不雅看的主要方式。一方面是因为中国电影在国外进住院线的契机相对较少；另外一方面是中国电影有许多免费资源，选拔荟萃不雅看大约摆脱收敛时分又减少破耗。中国在荟萃栽种上已经走在了宇宙前哨，每年在硬件栽种上插足巨资，在覆盖率和流量上都处于宇宙的前哨。若何充分利用荟萃灵验传播中国文化，是摆在咱们眼前的迫切课题。
6、“请写下一个对于中国电影的要道词”这个题目中，占第一位的是“功夫”，占第二位的是影星的名字，占第三位的是近期电影的名字。华语电影作为一个举座被禁受。
“功夫”是中国电影最引东说念主精通的标签，功夫片作为中国电影的一个私有片种在国际上久盛不衰。中国被平常理解的明星也基本是功夫明星，如“成龙”、“李小龙”、“李连杰”等。充分利勤快夫元素，创作出更多、更好的功夫片，是中国电影国际传播的一个迫切路子。
中国电影在说合中历来按地域特征被分为大陆电影，香港电影，台湾电影。然而昭彰番邦不雅众是将中国电影作为一个举座来禁受的。对于“中国电影的特征”问题，“绝大多数不雅众”认为中文对白是中国电影的最迫切标志。从这个落幕分析，中国电影作为华语电影被国外不雅众禁受，大陆电影、台湾电影、香港电影都是中国电影的一部分。两岸三地电影东说念主应当集合力量、皆心合力、共同增强华语电影的影响力。
同期，咱们也应该意志到，中国文化的多民族特征很猛进度上被掩盖了。中国事多民族国度，每个民族都是传承中汉文化的迫切力量，这些文化共同组成了中汉文化的矿藏。发掘少数民族优秀故事，传达中汉精采无比精神与传播汉语一样迫切。中国电影应当是多民族共同的电影，在实行华语电影的同期，应当对少数民族电影、少数民族谈话电影给予扶助。中国在提倡宇宙文化多极化、万般性的同期，不应该冷漠本国文化的万般性栽种问题。
四、建言：证据2012年数据调研落幕，中国电影国际传播不错在以下四个方面采纳灵验对策
1、中国电影国际影响力的扩大需要克服的遏止包括：民族神志、价值不雅、谈话隔膜。应当将中汉文化的精神和精髓注入到电影创作中。安身原土、面向宇宙。
中国电影扩大宇宙影响力，不仅是自己的问题，还需要克服电影深档次的问题。电影是文化居品，除了商品属性之外，还具有文化属性。亨廷顿《精采无比的冲突》抒发了这么的不雅点:国际冲突的根源将主若是不同精采无比之间的冲突而不再是意志形态或者经济。电影等于这场“精采无比的冲突”中的迫切兵器。电影国际影响力的传播是“精采无比的冲突”的一部分，以至不错说电影产业等于“精采无比的冲突”径直交锋的战场。文化的传播是双向的。中国入世之后，不仅操心好莱坞电影对国内电影业的冲击，愈加操心好意思国精采无比对中汉精采无比形成的影响。入世十年之后，好意思国也在负责商酌若何草率中汉精采无比以及它对好意思国精采无比形成影响的问题。不久前，好意思国神经质料通告对孔子学院进行拜谒的事件中，精采无比的冲突发扬相称昭彰。中国在十七届六中全会和十八大文献中鸠合提议文化发展计谋问题，一些主要的英文媒体对此长远关注。万达收购AMC院线之后，好莱坞网站（hollywood.com）、洛杉矶时报(latimes.com )等多家媒体就对中国电影产业宇宙影响力的扩猛进行了屡次报说念，认为中国文化输出的计谋已经越来越澄莹。
磨真金不怕火中国对好意思国大片的立场不错得出这么的论断：电影这一相当的商品因为其平常的影响力被手脚国度文化计谋的一部分，对于电影配额的争吵不仅是经济利益的问题，还波及到国度文化安全问题。早期的西方宣道士依靠宗教绽放了一个又一个国度的大门，令异教徒臣服在他们的眼下。好意思国则依靠成本收敛的英语媒体和发达的好莱坞影业，令全宇宙拜服在它所谓的“先进精采无比”的光辉之下。在这个意旨上讲，每一部好意思国电影都具有宣道士的作用。它们将好意思国东说念主的生涯、神志塑造得如斯娇媚与华贵，摆脱与民主的称许诗响彻宇宙；依靠对媒体和好莱坞的收敛，它们将所有与之相左的东西都斥为愚昧和过时，精采无比的万般性和自主选拔的职权被扼杀。
在好意思国和欧洲已经完成文化影响力布局的前提下，中国想要异军突起，成为“第三极文化”并向全宇宙解释，必须接管好意思欧的经历和警告。
最初，文化输出要在计谋的高度上操作，电影是这个举座文化计谋的一部分。中国电影影响力的扩大，不仅是收购几个院线，或者成立入口遏止就不错管制，最迫切的是要发掘中国文化中先进的部分，并将其传播到全宇宙。番邦不雅众对中国电影是感有趣的，咱们私有的中汉精采无比眩惑着宇宙的眼神。然而，只是一味强调中国文化中深重的部分，将会对中国文化影响力的扩大产生不利的影响。创造中国文化中先进的、当代的记号，是咱们进行文化输出至关迫切的一个方面。
其次，正如习近平总文牍讲过的“打铁还靠自身硬”。中国文化国际影响力的扩大，要管制自我知道浩大的问题。在好多情景下，番邦不雅众对中国文化的理解遏止源于中国东说念主我方对中国文化的知道浩大。比如，中国技击的精髓并非击倒敌手，而是蕴含在技击中舍己为东说念主的侠义精神。李小龙曾经作为中国的一个记号走向宇宙，他身上蕴含的对抗于暴力、追求尊荣、行侠仗义的精神曾经成为一种念念想资源影响了宇宙。如今在好意思国好莱坞、日本、韩国等国度的电影中，还时时大约看到李小龙的影子。中国文化中私有的玄学和好意思学追求，令中汉精采无比成为宇宙上惟一未尝断交的陈腐精采无比。中国古东说念主追求“润物细无声”的田地，善于在顷然万变的宇宙中寻找精神的净土，濒临外界的压力以至巨变时，大约在中汉文化的传统中找到精神的委托。中国文化中并非烦闷眩惑力，而是烦闷发掘这种眩惑力的明慧。
因此，对中国东说念主来讲，最迫切的是找回并遵从我方的精神家园。中国不应该皈投于欧洲的东说念主文主义之神，或者好意思国创造的以科技和民主为敕令的成本之神的眼下，而是应该在放眼看宇宙之后，从头关照自身。历史已经解释，欧洲和好意思国的神无法给中国带来实质的转变。中国只须发掘和利用我方的文化和念念想资源，才能为宇宙所关注和敬仰。
2、中国电影国际影响力扩大需要加强的方面包括：占领荟萃宣传站的制高点，扩大中国电影国际传播的信息量，加强影视公司品牌栽种，打造有国际影响力的电影演员、导演等。
本领上讲，中国电影在诸多方面还作念得不及，比如宣传。此问题在好多论文及著述中都曾提到，不少东说念主以好莱坞电影为例进行讲明。好意思国电影的宣传经费一般是所有预算的三分之一，以至二分之一。电影是一种相当的商品，它创造的是精神享受，天然应当在影响东说念主们的判断上作念足作业。在建立品牌经由中，类型片是一个相称迫切的内容。电影学术界已经对类型片表面伸开了好多规划。从信息传播的角度上商酌，类型片是创造一种大约得到灵验的、惯性的传播力量，对培养不雅众的不雅看民俗具有迫切的作用。电影的出产者，同期亦然信息的出产者，应该将元气心灵越来越多地放在制造灵验信息上。所谓制造灵验信息是指大约引起读者有趣，大约引发读者传播理想的信息。
证据由中国互联网信息中心发表的《第29次中国互联荟萃发展情景统计申诉》数据，限制2011年12月底，中国网民数目达到5.13亿。这个数目已经特出了大多数国度东说念主口总和。国际互联荟萃不单是是信息通说念，亦然迫切的信息发生地和花消时局。在“文化冲突”中，荟萃是迫切的战场。谁得到了荟萃的收敛权，谁就得到了信息流转的收敛权。现在，荟萃主要掌控在好意思国成本收敛的英语媒体手中，灵验信息大部分通过英语荟萃传播。中国领稀有量苍劲的网民，而且不少网民都具有大专以上学历，基本掌捏英语，咱们应当妥善利用这个资源。在互联网上，在每个东说念主都有发言权的情景下，数目上风长短常迫切的资源。
信息从制造到传播再到信息的接收，这已经由已经被平常地说合。荟萃的传播冲突了传统的传播模式。荟萃上的信息是海量的，信息的接收者亦然海量的。东说念主们共享我方感有趣的话题。毫无疑问，每一次共享都可能令信息具有更大的影响力。而再次共享的信息掺杂了共享者自身的体验、快感，这些都会对其他东说念主产生更多的影响。信息的接收者不仅大约成为再传播的信息源，而且大约令信息量成几何倍数增长。如今，荟萃已经成为了信息传播的倍增器。跟着博客、twitter等本领的发展，荟萃上个东说念主作为主体的传播模式越来越转变着传统的信息传播模式。对荟萃的说合应该更多地集合在信息共享的机制上。东说念主们怡悦共享什么样的信息？这些信息通过什么渠说念共享的？被共享的信息在共享之后若何增强其效果？中国社会的组成具有私有性，相比于老成个东说念主的西方传播表面，中国社会的各个阶级充满着小集体，如家庭、单元等等。中国东说念主在社会生涯中更老成关系，传播表面在中国的说合需要对此作念相应的调整。
3、在合拍片中为了隆起中国电影特色，应该更多使用中国演员、说中文、注入中国玄学精髓。在中国特色与国际视线之间寻找平衡点。
合拍电影是宇宙电影产业发展的一个趋势，亦然中国电影遭受的最大问题。现在，包括法国在内的许多国度运行在合拍片上动脑子，制定了好多饱读动政策。许多电影已经分不清国度以至拖沓了地域特征。最近，好莱坞公司运行越来越多地与中国公司协调，在中国拍摄电影。对中国电影来讲，合拍片已经是中外电影交流的一个迫切方式，亦然中国电影学习、接管国外电影优秀制作经历的迫切渠说念。然而，如安在具体操作经由中保持中国电影的私有身份？这一问题应该引起电影从业者警觉。
合拍片通过中外协调的方式将中国电影愈加方便地输出，也令番邦电影愈加方便地输入。出与入是相对息争的。咱们应当在出和入之间保持表露的头脑。现时，有不少合拍片是中国的面貌、中国的阵势、中文搀杂着英文、讲着泰西的故事。中国文化沦为配景、或者长进，以至成了讳饰好莱坞故事的东方元素。即使咱们在协调中占有主要塞位，然而在文化意志上已经丧失了主体性。除了谈话、演员这些上层的身分之外，蕴含着中国文化精神的故事才是中国电影的迫切主张。
两岸三地的合拍单方濒临着挑战。大陆、台湾、香港都曾创作出稳健当地特征、又具有中国传统文化气质的作品。香港的武侠片、警匪片经历了黄金期间，具有台湾地域作风的“小极新”风靡大陆，大陆比年来的大制作电影也在港台产生了巨大的反响。跟着香港、台湾、大陆两岸三地交流日益密切，华语电影越来越倾向于冲突地域限制，逐步变成“你中有我、我中有你”的局面。如果两岸三地合为一体，共同打造华语片的品牌，例必对宇宙影坛产生更大的影响力。不外，执行情景却令东说念主忧虑。最近几年，在香港电影与大陆电影协调经由中，两边昭彰在丧失我方的特质。在创造华语片品牌的经由中，两岸三地必须保持万般性，证实各自的优点，形制品牌系列才更具眩惑力。
现在，宇宙上英语文化占据主流。如果不采纳措施，保持中国电影的私有身份，合拍片将会沦为英语影片。即使上演者依然是中国东说念主、说的是汉语，却已经变成了“外黄内白”的“香蕉电影”。
4、汉语的传播与中国电影国际影响力扩大是互相影响的。汉语传播越广，中国电影的国际影响力越大；中国电影的国际影响力越大，汉语的传播越广。中国应该建立以汉语为先导，以电影为器用的中国文化国际传播策略。
汉语作为中汉精采无比的载体和结晶，在中国精采无比体系中具有迫切的、不可替代的作用。宇宙上很少有国度有着中国这么漫长的翰墨记载史。有记载的历史不停强化着中国东说念主自我文化认同。作为记载器用的汉字变化，反应了中国文化的发生、继续、茂密。自甲骨文产生到金文、篆书、隶书、楷书，翰墨形制的变化反应了期间的变化，何况反应了不同期代对“好意思”的追求。宗白华先生曾在《好意思学踱步》里屡次提议，应该将汉字作为中国古代好意思学史辞别的依据。虽然这种著述于今尚未面世，然而，汉字对中汉文化的私有作用却可见一斑。
汉语与中汉文化的传播是互相的。汉语实行的越广，中汉文化的影响力越苍劲；同期，中汉文化的影响力越苍劲，汉语的实行也愈加容易。电影作为寰球文化居品，在实行汉语和实行中汉文化上具有私有的作用。孔子提倡“寓教于乐”，电影作为信息传播的器用具有不可替代的作用。在拜谒问卷中，许多受访者认为中国电影影响了他对中国的认识，转变了他对中国电影的印象。不可否定，电影在这些方面确乎具有超卓的作用，中国东说念主对好意思国电影的立场等于明证。大部分中国东说念主是莫得去过好意思国的，英语也莫得达到径直阅读英文或与好意思国东说念主交流的进度。然而为什么好意思国形象如斯深入东说念主心？好意思国东说念主在电影中不停饰演着拯救者、正义使臣等扮装，于是不少东说念主黑甜乡着好意思国有一天会来拯救危难中的我方。以至中国东说念主我方拍摄的电影，如《金陵十三钗》中，拯救中国东说念主的亦然好意思国东说念主。关联词可悲的是，好意思国作为国度机器爱戴的例必是好意思国的全球利益，而不是几个期待被拯救的中国东说念主的利益。好意思国东说念主不是救世主，只不外借助好莱坞电影，它一次次饰演了救世主的扮装。好意思国电影宣道士式的宣传激起了反感，也产生了不少拥趸。泰西文化的苍劲、与英语的传播不无关系。借助汉语的传播和汉文化圈的建立，历史上中国曾经经对亚洲产生了巨大的影响力。因此，咱们必须正视汉语传播在文化传播中起到的迫切作用。
跟着荟萃的普及，荟萃本领的高出，中国网民的影响力在不停扩大，在哄骗英语与宇宙交流方面也在不停高出。汉语的实行在孔子学院等机构的影响下不停扩大，如果汉语大约成为谈话交流的主体，那么汉文化的影响力例必扩大。也许好多东说念主认为这不执行，然而利用国度力量加强文化影响力，已经是许多国度的共鸣。好意思国在这方面作念得最为出色，如风靡全球的“公开课”技俩，利用好意思国丰富的老师资源，通过政府投资，以荟萃视频的体式对宇宙列国的精英阶级产生影响。它推进了全球老师的发展，同期培养了一批又一批好意思国文化的奴婢者。由此看来，充分利用电影这么的寰球文化居品，充分利用荟萃这个传播渠说念，对于中国文化的国际传播具有不可替代的作用。
结语
中汉文化因其博大而包容，因其包容而博大。在数千年的宇宙精采无比史上中国向来以其山环海抱的私有地域特征而孕育了“大一统”的文化精神，形成了“中央王国”的文化气质。现在仍有不少英语学者将中国称为“中央王国”。这种文化气质形成了数千年历史上，不管华夏地面经历若何的劫难，若何被边域部落统治，最终都在文化的旌旗下融为一统，其苍劲的生命力来自于强烈的主体精神。正如古代中国将中央政权之外的政权称为“藩属”，再之外则称“夷狄”。既然以自我为主体，则其他文化和政权只须皈投在中华说念统之中才具有正当性。即使在清政府打了败仗的时候，英国使臣来北京仍被称为“暎夷”。自开眼看宇宙后，这种“唯吾独尊”的精神受到批判。然而，也正因为有这种精神，中汉精采无比的继续才具有正当性。如今，在好意思国、欧洲的强势文化入侵之下，中汉精采无比“唯吾独尊”的主体气质逐步灭尽。文化栽种上的苍茫在社会上产生了南北极分化的念念想，一方面有些东说念主依然躺在“中央王国”的文化好意思梦上执迷不反，一方面有些东说念主认为中国文化已经丧失了活力，必须由西方文化来拯救。然而咱们认为，“第三极文化”的提法才大约愈加准确地反应当来宇宙文化方法。在欧洲、好意思国作为强势文化之外，中国应该作为文化的一极，也不错成为文化的一极。
文化的高出不是来自对抗，而是来自会通。不少文化学者都在热烈规划法国、日本等国在捍卫本国文化主体性的计谋上采纳的措施。然而，中汉文化传统的再次光芒不是在对抗欧洲、好意思国强势文化的基础上产生的，而是在吸取外来身分为我所用的基础上苍劲起来的。文化的生命力来自承袭这种文化传统的东说念主群大约稳健宇宙的变化。中汉精采无比的生命力基础在于春秋战国期间东说念主们草率急巨变化时所产生的精采无比着力，历经数千年的积存，竖立了中国草率外界变化时追求顺应与洒脱的私有表面体系。
中国电影应该滋长在中汉精采无比沃土上，充分吸取中汉精采无比的先进着力，寻找普世的价值，何况充分利用当代本领进行制作和传播。中国电影的国际影响力是中国文化国际影响力的一个迫切方面。咱们对中国文化国际影响力的判断既不应该高傲自大，也不应该扬扬得意。这次数据拜谒的论断，对客不雅评价中国文化国际影响力具有迫切的参考价值。以此为依据，采纳积极的措施，中国文化或曰第三极文化将作为迫切的一极，证实它谢宇宙文化当中的私有作用。