twitter 巨屌 “首届中国动画学年会”论文系列（之二）：动画与反动画*

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“首届中国动画学年会”论文系列（之二）：动画与反动画*

鲁婷婷 四川好意思术学院

概要：动画是“以一定的速率麇集播放的成组画面” 。一定的速率意指不越过东说念主视觉暂留惬心的极限速率，以变成剖判的幻觉。总之，动画是以东说念主的眼球视觉暂留惬心为依据进行创作及演示的一种艺术形势。本文将以动画到反动画，反动画与“好动画”纵横两个标的解说反动画的基本意见。

枢纽词：动画 反动画 泛心论 本色论

 

一、从动画到反动画

动画发明的源流时刻众说纷繁，相比公认的说法是发明于19世纪，在两百年的历史长河中，其发展阅历了工业翻新，数字翻新，其本色的发展更多是在传统形态内生发。但近二十年，其外延的拓展速率达到前所未有的高度。国表里的动画节诚然照旧以传统银屏内播放为主，现代艺术领域却以动画为绪论形态，发展出更多的外延，进而影响着零丁动画艺术家。从21世纪初起，越来越多的动画艺术家以千般形态驱动制作手工动态影像，本着与传统动画价值尺度和原本面庞迥异的反叛形态，参与到各形各色的展览中去。这里值得说起的是，这些作品往往被称为“现代艺术动画”、“零丁动画”和“老例动画”，三种称法分别被指为动画拓展由远及近的三个档次。也有称为“实验动画”来指代一种超前、反叛、出离的创作立场。然则它们皆有一个共同特色，等于以内省、反式的法子进行创造，恰如20世纪60年代的新海潮时期，戈达尔以背影特写，眉眼大特写稿为影片起源??除特等规而无谓??宣告自身截然相背的反老例的艺术不雅。

是以，在现代动画发展中，其不断拓展冉冉消解了自身。对动画本色的反叛经由，即是对动画内涵的解构经由。南非艺术家肯特里奇的变形雕琢，将多个文化记号会通进一个单体雕琢，通过旋转它，在并吞角度看上去会冉冉变化呈现出不同形态，此时该是评价它为改变了不雅看形态的动画，照旧带有动画本色性的雕琢？咱们不成单向度地评价最终的实体恶果，而是综合他的创作动因，“变化”与“实体”的动因，孰多孰少？要是仅就恶果的绪论形态作念出判断，不免过于粗略。是以更应指出此时动画是以进取本色的形态存在着，动画成为无实体的存在，是一种性质与内在特征，作为形势的动画溶化在作为动态影像的艺术形态中??只存留住作为本色论的动画，通过不断发展的本色，动画一词的语义从名词向形容词和副词过渡。

从这个意见上，似乎有将“动画”玄妙化的倾向，暗喻其访佛于灵魂，精神或是某形而上形态，吸附在某些物上，跟着物的拓展而变异，或者是其自体的物化于现代文化中，动画似乎等于作为一种想考形态而物化在视觉艺术上。比如动画中的典型意见：通过复制上一个一刹的形态不断拓展到下一个一刹。如布莱恩?托利（brian tolle）的《草拟零丁宣言的书桌：托马斯?杰斐逊》，将托马斯?杰斐逊在其上草拟开国文献的着名书桌进行复制，又对其他东说念主对其制作的复成品进行再复制??复制其复成品，以复制展现复制，恰是时刻流变的典型形态。那么这个着名的历史文化记号，以动态复制的形态存在着??不再是一张书桌，而是书桌的动态复制系列。这件作品也得手地将我方以形而上的形态纳入到这个系列的历史物中。无尽复制正体现着动画的本色??时刻的无尽流变，下一个一刹展示着上一个一刹，并接续鞭策到将来的一刹；但时刻在深广酷爱上是线性的，对物与事件的复制却是“可在并吞时刻展示的时刻”，“物化序列帧”的平行性质访佛于传统动画一刹的线性罗列图像。这恰是动画作为附着的形态，从时刻形态进取到物与事件。

东说念主创造平面图像，创造空间雕琢，临了渴慕创造四维时刻，东说念主类的想辨老是沿着更高维度的形态前行。作为灵魂的动画，更准确地是说“作为灵的动画”，早就出当今陈旧的岩洞、手翻书、走马灯等手工物件上，它们把动画以图像呈现，却非为图像而遴荐动画。“动画”一词实践交付的是东说念主渴慕创造时刻的冲动，而非只是是动态图像的创造，即动画作为时刻的绪论，进而并非只是作为图像的动画。跟着想辨才气的多维化，动态图像想维进化到动态艺术想维，“动画的灵”作为抽象的动画，迷漫到更多向的空间[如埃利亚松（olafur eliasson）的《太空谛视环》2016]。

在这里不错称此种进取及物化之惬心为“反动画”，它既是动因，又是经由，同为恶果。或者说其动因即为其恶果??“凭着它们的果子，就不错认出它们来??《圣经》”。也不错这么说：反动画亦为带有某种反叛，出离的精神特质的动画创作动机，也不错是带有动画因素的某种艺术居品。   

反动画（anti-animation）意指：1.以反动画普世价值尺度的创作动机。2.以反动画本色的动机进行创作的意图。3.某种看似非动画的动画居品。4.现代动画艺术想潮。

即使在艺术跨界与会通的今天，动画的处境仍然是被觉得固守在传统影像里面。部分诳骗了动画法子的作品却否定与之的十足相干，比如创作《刺痛我》的导演刘健就在访谈中指出：我但愿公共在看《刺痛我》的时候把它算作一部电影而非动画（2）；更多的艺术家尝试拓展动画本色而让它看起来“不单是”是动画，如birgitta（英）的活动动画作品，以冥想与不断摩擦纸张的形态，将活动的作品形成陈旧的走马灯形势，动画成为了行动的居品，而作品不仅包含最终的居品，还包含了整个这个词飞速的行动经由。

                                            《刺痛我》

而同期，来自于其他领域艺术法子却不断的侵入动画里面，比如记载片动画??“学术动画记载片经常分为事实电影和适应比尔尼科尔斯记载片的模式”。（3）

动画的自体历史是阻滞体系，而外皮历史变得越来越复杂。这种复杂化并不单是因为绪论的千般化趋势，而来自于越来越复杂的文化与技艺环境??信息网罗使得领域的会通与彼此寄生成为主流。不单是是动画冉冉倾向于作为动机或是法子论的“灵”的存在，任何一门以绪论鉴识的艺术学科皆靠近着溶化于现代文化的危险或说是机会。

 

二、反动画与“好动画”

在20世纪60年代兴起，执续于今的“反瞎想”想潮，反对死板的好意思学尺度与诬蔑的破钞方针功能瞎想，刻意荫藏其“好试吃”，重新对瞎想本色下界说。这不仅是视觉艺术的一次剖判，更是对抗主流破钞文化、激勉瞎想作为视觉文化从为形而下拓展到为形而上劳动的一次翻新。

一样，动画在现时的历史时机中，蕴含着一样的机会??一样是阅历了过长的破钞方针价值不雅主导的图像景不雅之下，需要多元化主张与精神性进取。

动画从发明之初就带有对绘图维度的进化含义，一驱动就具有作为时刻弘扬的本色意志。买卖时髦将动画带入到浅近空间，赋予“动画”以狭义本色论的特色，在文化领域，动画的评价尺度为传统好意思学尺度，即“畅通”“好意思不雅”“灵活”的“好动画”尺度。在这个评价体系中，迪士尼式格调成为了以得手的买卖改写文化历史的典范??“东说念主们谈及动画时，民俗于接洽它有多“传神”或者多“卡通”。这碰劲概述了动画的两个基本标的：一边是坚执将现实艺术化，另一边则是发奋营造真实感。……数年后，介意大利和德国，电影不再拘泥于现实，多数的现代方针和抽象派不雅念被应用于电影之中，实验电影也随之于产生……30年代驱动转入动画长片制作的迪斯尼公司，却驱动一门心想计划若何让东说念主物和环境变得更传神精致”。（4） 在这个领域中，“实验动画”也干与了与买卖对抗的体系。多数的零丁动画创作干与现代艺术展览日益频频；“实验中的动画”也频频干与好意思术月旦体系；视觉艺术展览中的一些物件也附着了动画的法子论。

总而言之twitter 巨屌，反动画作为一种现代动画流向，或说是想潮，如反瞎想一样，仍是拉开了序幕。

那么传统的动画不雅念有两重含义：仍然属于影像的实验动画与破钞价值取向的买卖动画。反动画亦有“顽抗行家动漫审好意思”及“拓展实验影像”两重属性。

1.行家动漫审好意思是普世化的图像“泛心论” 

“泛心论”（panpsychism）觉得，每一个存在皆有其主不雅体验，即精神意志；“它既不是隧说念物资论（隧说念物理的），也不是不雅念论（隧说念心智的）……也不是真实的二元论。它是‘二元的一元论’（dualistic-monism）或‘不二的二元性’（nondual duality）”。（5）在动漫或说是卡通作品中，赋予整个物资水灵意志并坚强敬佩其存在的案例充斥了整个这个词动画史（见整个这个词买卖动画系统中的“活”起来的物体与拟东说念主化饰演），并用最豪阔生命的形态，将其动态图像化，这是十足的“泛心论”实行者。其招供物资的存在，又憧憬万物有灵，在唯物的寰宇中点对点的安插了唯心的投影??称之为想象力，但拟东说念主化毫不成指涉想象力，正如想象力毫不单是包含拟东说念主化。为物活而活物，图像的呈现源于刻意的想象力??此种操办论并不适应真实的想象力职责。天然，其积极酷爱有助于东说念主类（特等是幼儿）对物的情感与向往，但以“泛心论”图像为十足化的买卖动画本人，关于视觉艺术本人来说却是残骸不整。

除作为图像“泛心论”除外，依据东说念主眼的视觉暂留制定的0.1秒原则（帧间距越过0.1秒便会失去连贯性），亦然形容其为“不雅看适意的好动画”的另一特征。在此，中国艺术家沈杰的大部分作品皆以对抗此价值不雅的形态存在，亦是对抗视觉暂留带来的适意，带有明确的反动画倾向，天然这仍然在传统动画本色的框架内，好似反瞎想亦然一种瞎想。

对抗传统动画好意思学民俗，亦然反动画的基因之一。传统动画好意思学“优劣尺度”配置在弹性剖判、脊椎剖判、跟从动作、几何扮装构型等基础上，而这个基础的价值判断是被“建构”起来的??基于一百年的动画冉冉消融于破钞方针而非文化本人??并非出于艺术本色天然进化。这个文化后殖民性质的尺度制定者来自于欧洲、好意思国及日本。至少辞寰宇的多个文化里面告诉行家：动画应该是看上去这个神色的。而不在此架构内的作品从一驱动就被摒除在“好动画”除外。全寰宇无数动画行业实行者以手工业世及的形态心口相传，实践着这种好意思学尺度的传承，以固执的形态匡助其执续建构。

以中国动画而言，比年来的“好动画”更多是应用民族记号（如熊猫、灯笼等），这种过度强化的民族记号的活动，不仅莫得开脱文化后殖民的框架，反而强横地标明了作为文化“他者”的身份。不管若何，反动画通过顽抗后殖民图像好意思学的形态，干与到动画本色的形态计划中，皆稀释了主流动画的视觉总揽。

2.实验动画的传统是固守动画本色论

（1）成为历史的实验

率先，作为法子论的实验动画（exprimental animation），包括形势与内容双重实验。其能指为诳骗实验形态的动画类别，所指为隔断老例系统创作论的动画法子。但其能指只是是虚空的，一朝成型，实验将成为曩昔。是以实验动画作为类别是不存在的，其只是是作为对抗性的法子论的，判断尺度是其领有实验性或是不具备实验性的艺术法子。在这个酷爱上，界限是暗昧的，即使是“好动画”，也不免莫得实验的因素。

需要补充以上的是，访佛于科学实验，实验动画只可作为视觉历史计划而存在。这里需要指出的是，实验法子一朝实施，实验性质也随之而去，是以，咱们无法看到当今时的实验作品。但其实验居品会建构某些视觉特质，以给东说念主以实验性的错觉。

（2）伪实验视觉标注

既然动画从驱动等于以实验姿态存在，那么一样的，传统实验动画在远久历史中，早已建构的其丰姿特征，以致“实验视觉品牌”，一样影响着视觉判断。比如，诺曼?麦克拉伦（norman mclaren）作为早期实验动画实践者，其作品《色调幻想》（begone dullcare，1949）是创作在胶片上的径直动画，精明的画面及强横的格调化领导着它的实验品牌性，并在视觉上领导不雅众信任其是“实验的”??这实践掉入了形势方针月旦的罗网，疏远了其只是抽象弘扬方针的动态化，因其内容与形势均已成为历史。

                                              《色调幻想》

何况，当其培植了此种格调的实验标记，访佛于此的动画往往也被标注为实验的，这种标注特地宽广到径直影响不雅者的直不雅判断。

（3）固守的本色论

实验动画的发展历史亦然屏幕内的诬捏视觉发展史，从早期探索材料、谈话直到现代的社会语境探索（记载片动画），而现代艺术中移植至跨媒体领域的动画只是以动画的形态联结了多种绪论。是以从根原本说，实验动画觉得动画是作为某种既定形态存在于某种场域下的。是以实验动画的发展史，亦然推动动画本色论和法子论的发展史。

三、反动画与实验动画

说明实验动画的发展史来看，其很猛进度上照旧在影像的基础上发生，推动动画本色的发展是其明确任务。作为进取动画本色存在的反动画，是以动画作为附着物，但更强调的是出离本色的反向维度法子论，诚然此法子论亦然实验动画的一种，但在进取本色的取朝上，反动画更为精准的态状了艺术动机与激进的实验。通过下表不错对比其透顶性:

类型

法子论

与动画本色关系

反动画

反动画法子论

反动画本色

实验动画

鞭策动画本色发展的法子论

固守动画本色

因反动画与实验动画难以从名义上区分，而更多的是总体法子论，是以某些动画在形态上的动画反而具有反动画特质。比如乔治?史威兹贝尔（georges schwizgebel）的《魔王》（erlk?nig，2015），是一部疏漏的整张动画短片，本片拉长了别称孩童的物化经由，在与不可逆的气运（妖怪）反水之后顿然故去，动画径直描述在页面上莫得分层，是以展示着原始的时刻。这个时刻未经转换，是从一驱动就由艺术家在头脑中综揣度划动画中元素的不同速率，并以深通的手段画了下来。在这个形态上，它透顶顽抗了动画恒久以来的非线性分层法，追思到原始的线性动画时期，但又不单是如斯，它在看似原始的风貌背后荫藏着对动画本色的皑皑化。以反动画的形态固化了动画。这种非同儿戏的本色性的、透顶的实验，是以这么貌不惊东说念主的形态展现出来，并非只是为了鞭策动画的法子论。

结语

反动画作为反向的动机、进取的本色，其恶果可能是动画，也可能是毫无动画形态的“动态艺术”或是其他什么居品，其指向社会文化本人，赋予动画更多形态。“当词语变得志指一切事物之时，它们可能最终一无所指，而恰是它们的空匮性简略让一种催眠术般的魅力注入其中”。（6） 在“动画多元化”的今天，学科外部历史和里面历史不断被消解，反动画在视觉艺术中不断扩大的所指，最终扶植及解说了动画确现代惬心。

 

*本文为四川动漫计划中心、成皆大学及现代电影和解主持“首届中国动画学年会”论文。

稳健：

（1）《现代汉语辞书》，北京：商务印书馆2012年版，第312页。

（2）黄小河、实习生胡沁云《东方早报》， 2012年2月23日。

（3）[意]克里斯蒂娜?蒙《竭诚的文献片形态:滚动不雅念的动画记载片》，taylor & francis期刊，2014年2月，第103?115页。

[italy]cristina formenti 《the sincerest form of docudrama: re-framing the animated documentary》，taylor & francis，2/2014，page 103-115

原文：scholarly animated documentaries are usually classified as factual films and fitted into one of bill nichols' documentary modes.

bill nichols（比尔?尼克尔斯）是好意思国电影表面家，著有《记载片导论》[2001].

（4）[英]史蒂芬?卡瓦利耶《寰宇动画史》，陈功译， 北京：中央编译出书社2012年版，第8?9页。

（5）[好意思]克里斯蒂安?德?昆西《透顶的天然：物资的灵魂》，李恒威、董达译，杭州：浙江大学出书社2015年版，第81页。

（6）[好意思]西奥多?罗斯扎克《信息珍重》，苗华健、陈体仁译，北京：中国对外翻译出书公司1994年版，第198页。

 

 

 

 

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